西门的博客    复制

霍元甲是中国近代史上家喻户晓的人物，在100年前的民族危亡时期，他身上承载了太多的民族复兴的希望，以这个题材拍的片子也不少，记忆最深的就是1980年代香港拍的电视连续剧《霍元甲》。在看了李连杰《黄飞鸿》系列的精彩表现后，让李连杰来扮演霍元甲，一直是潜意识中的一个梦想。然而在21世纪的今天，在民族主义的题材鱼龙混杂，泥沙俱下的当口，这类题材即使由功夫皇帝李连杰来主演，又会有多少新意呢？

带着疑惑与期盼，在今天终于看完了这部片子。怎么评价呢，失落中看到新意，新意中感到不足。就其影片的艺术性来说，不如《黄飞鸿》系列。虽说有很多大牌影星加盟，其观赏性却打了折扣，故事情节零乱，剧情跳跃性太大。打斗的场面可以说是花了大力气拍的，初看起来也的确精彩，但是等到霍元甲与英国大力士比武时却看出了分晓，这位大力士的扮演者就是泰国《拳霸2》的那个大块头，其搏击的精彩程度明显不如《拳霸》，也逊色于李连杰自己拍的《黄飞鸿》，不由感叹李连杰的武术巅峰期已经流逝。

失落是必然的，因为李连杰的《黄飞鸿》是个难以超越的里程碑。然而却在《霍元甲》的对白中，特别是在片尾，看到了这类民族主义题材中绝难看到的思想性——对暴力的反省、对人性的追求、对“精武体操会”真实历史的回归——“武术乃育体修身之法，不分门派，以交流互进为其精髓，体格健壮，智德兼备。不准以我之拳，加于同胞之身，不准滥用武术，岐洋排外。仁义为本，自强不息。”

这个“精武体操会”章程的撰写者，也是真实的历史人物，曾经留洋的商人农劲荪。他由董勇扮演，演得颇有孙中山革命党人天不怕地不怕的气度。《霍元甲》刻意避免了过分宣染民族主义情绪，抛弃了以暴制暴的传统描写，转而强调武德、人性、人品、修为。最后与日本武师的比武，在被不明身份之人下毒后，没有去煽情的宣染民族仇恨，也没有丑化日本武师，转而是去强调自强不息的武术精神与武术家武德的尊严，这不能不说是李连杰的武术观及人生观的最新追求。这在中日关系冰冻、民族主义重新抬头的今天，的确是难能可贵的。

李连杰影片的主题随时间而变换的步履，其实也就是中国人自文革后文化反思的走向。最早的《少林寺》是十二棍僧救好皇帝，《南北少林》是反贪官不反皇帝，《精武英雄》是民族主义的力作，《男儿当自强》出现重大突破，还义和团、红灯照等被朝庭利用的暴民以丑陋的真面目，与主张民主共和的孙中山、陆皓东携手同心。在徐克的精彩导演下，取得思想性与艺术性的双重突破。而后是去美国接受现代文明的熏陶，在《狼犬丹尼》中有一个痛苦的转变过程，人性最终战胜了暴力。最后是在《霍元甲》中对失败、成功、暴力、人性、仇恨、武德等问题的重新思考。一个长期浸泡在主流文化中的武侠片的演员，既未有机会接触多少民主宪政与自由主义的论理，也不象我们这些网络大侠有得天独厚的部分自由，仅仅在美国呆了很少的时间就有如此新潮的思想，就不得不去他所热爱的佛学中找原因了。

据透露这是李连杰的最后一部武打片，也有传闻李连杰已经归依佛法，还有消息说他的下一部片子就叫《纽约和尚》。由此有个奢望——李连杰能否由国人心中的英雄偶像升华为信仰偶像，以解答那些在《霍元甲》中没有说清楚以及中国在近代史以来一直没解决的信仰问题。当然有个前题，就是国人当中必须要有高僧产生，而李连杰，则必能扮演——当代惠能！

（此为几月前李敖来北大演讲时有感而作）

前些天李敖先生的三场演讲，势如12级台风登陆京沪名校，不但令大学师生如痴如醉，更令网络论坛的左中右各派若癫若狂。北大演讲之后，有以前咒骂他达数年之久的右派哭着闹着要向李敖忏悔的，也有以前如众星捧月般捧李敖的左派大呼上当，说李大师原来是在凤凰卫视潜伏数年的民主无间道，目的就是为来北京搞颠覆反戈一击。更有那说李大师捧官府捧得不过瘾的左左，以及说李大师骂官府骂得不够狠的右右。谁知李先生的清华演讲风云突变，来个180度的大逆转，呵呵，论坛各派、各色人等又惶惶不可终日的重新调整风向，整个中文BBS几乎被讨论李敖的文章淹没，真个儿是完全疯狂了。

李敖站在讲坛上，不只是如他自喻的左右摇晃的电风扇，而更象是一个多面体的水晶球，其言词闪烁、其墨镜闪烁、其思想闪烁、其表情闪烁，嘿嘿嘿，他笑得就象只老狐狸。他是台湾反专制独裁的民主斗士，却在北京叫嚷放弃自由主义，反求诸宪法。他是三进宫坐牢十余年的被迫害者，却说任何政府都会迫不得已的镇压民众，要民众反求诸己，不要去逼迫政府来镇压自己。他批判鲁迅的刻薄与政治倾向，却在和平共处的今天高叫打倒小日本，刻薄挖苦美帝国主义；他褒奖胡适的自由主义，却在三场演讲中六次叫嚷在大陆要放弃自由主义。他有个最搞笑而夸张的表演，在清华讲了的很多媚俗媚官之语还嫌不过瘾，于是说布什因为清华庚子赔款的事撒谎而挥动大臂唰的一声将他带来的布什的讲稿当众撕毁。当时学生愣住了，以致于过了好久才醒悟李敖正殷切的期待着他们对李敖爱国主义壮举的掌声。

谋略的老辣、秉性的狷狂、人情的练达，他敢当众嘲弄北大的书记，他敢倡议远离马克思，他敢说要民众骑在老共的脖子上拍它、哄它、骗它，他甚至于敢称锦涛为小老弟。可是我们一直都是被官府骑着做牛马的啊，可是我们都一直是被他们用宪法来哄骗啊——李大师你可是说得轻巧，吃根灯草，这个大逆转怎么来完成？有何可操作性？是不是你要我们放弃了自由主义，民主宪政就天方夜谭般的降临了呢？李大师真是八面玲珑、入乡随俗、到啥坡就唱啥歌啊。你敢唱“人民日报”都不敢唱的高调，你也敢弹网络论坛也不敢弹的低调，然而政治并不是你手中的钢琴，你只是个被特许的演员，一旦曲终人散，连网络论坛的言论自由都冷酷如冰，还怎么非暴力不合作呢——民主宪政依然是镜中月水中花。

所以有人猜测李敖文化之旅的目的，为权贵所用，不完全象。为民主献身，也不太象。然而他自己说了：“有人叫我捧老共，有人叫我骂老共，我是被你们玩的啊？”是的，他不会被别人玩，而是要玩别人。凭三寸不烂之舌，做一个当代的纵横家苏秦。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。现在应该看得出来了，重视思想素质，力图从国民性格与日常生活的根子上做工作的是胡适鲁迅等人。而李敖在大陆的若干演讲，是轻思想而重谋略，以图在官民之间、专制与民主之间，走捷径取巧致胜。走的仍然是战国纵横家的老路，虽可轰动一时，然而终究难以获得最后的胜利。因有苏秦的前车之鉴，怪不得他要说“也许未到长城，先进秦城”。

我们要鲁迅的犀利与锋锐，我们要胡适的平和坚韧，我们也要李敖的练达与策略。因此我们不得不赞赏李敖以纵横家的胆识与智勇，来大陆吹破思想禁区的一池臭水，开言论自由的风气之先。

在李敖开风气之先以后，我们既不能自动放弃自由主义，也不要只是“临渊羡鱼”，还应该有更为实在的东西“退而结网”——这就是问题与主义、个人与社会、思想与策略的多重并举。还是胡适的那几句老话说得好——现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

　我已经在博客网落户了，欢迎你时常过来看看，大家多多交流哦。我会在这里记录我的工作也会记录我的心情与你分享。也希望你记住我的地址，你可以把她添加到你的收藏夹（Ctrl＋D），也可以把她复制下来告诉你的朋友们

　我的博客地址：　　http://lio90238.bokee.com